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    (八閩千姿)“擺塔”迎中秋 兩岸同節(jié)俗

    2024年09月16日08:36 | 來源:中國新聞網(wǎng)
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    中新社福州9月15日電 題:“擺塔”迎中秋 兩岸同節(jié)俗

    作者 葉秋云

    傳統(tǒng)中秋佳節(jié)將至,有著近千年歷史的道觀——福州裴仙宮內(nèi),兩岸同根同源中秋佳節(jié)話民俗活動登場,現(xiàn)場展示福州特有的中秋“擺塔”民俗文化。

    與此同時,隔著海峽對望的臺灣基隆代天宮,也有源自福州的“擺塔”節(jié)俗同慶中秋。

    9月13日,福州裴仙宮開始展示福州特有的中秋“擺塔”民俗文化,福州裴仙信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、裴仙宮管委會主任陳錦豐向參觀者講解福州中秋“擺塔”民俗的歷史。 中新社記者 呂明 攝

    9月13日,福州裴仙宮開始展示福州特有的中秋“擺塔”民俗文化,福州裴仙信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、裴仙宮管委會主任陳錦豐向參觀者講解福州中秋“擺塔”民俗的歷史。 中新社記者 呂明 攝

    9月13日,福州裴仙宮開始展示福州特有的中秋“擺塔”民俗文化,福州裴仙信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、裴仙宮管委會主任陳錦豐向參觀者講解福州中秋“擺塔”民俗的歷史。 中新社記者 呂明 攝

    舊時的福州城,每逢中秋佳節(jié),就有一個特別的習俗,即“擺塔、擺鰲山”。福州民俗專家方向紅接受中新社采訪時說,“擺塔”,顧名思義,擺的就是很多的塔,因為福州自古就是多塔的古城。

    “城里三山千簇寺,夜間七塔萬枝燈。”從宋代謝泌《福州即景》詩中可見,塔在當時的福州是一道非常醒目的風景。

    福州緣何“擺塔”過中秋?方向紅說,“擺塔”和“擺鰲山”據(jù)傳源于明嘉靖年間,戚繼光將軍率領(lǐng)他的戚家軍來閩抗擊倭寇,取得節(jié)節(jié)勝利。一次勝利正逢中秋,老百姓紛紛把家里的珍藏拿出來擺在廳堂上,或是在室外擺壘搭自然風景,營造歡慶勝利、歡度中秋佳節(jié)的氣氛,后相沿成俗。

    在福州,舊時中秋“擺塔”,農(nóng)家娃拾瓦片、砌瓦塔;至夜,以柴點燃,火光四射。城里人則擺泥塑或陶瓷人物形象,如關(guān)羽、張飛等,還會擺上燭臺、花瓶、香爐等。

    談及“擺塔”和“擺鰲山”的差異,方向紅給出了解釋:“擺塔”一般在室內(nèi)進行,而“擺鰲山”則在室外;“擺塔”比較微型,而“擺鰲山”相對巨型。以前,福州臺江空地多,自然資源豐富,因此到了中秋佳節(jié),在田垱(中平路)、海防前(延平路)等處“擺鰲山”尤其熱鬧。

    福州裴仙宮內(nèi),中秋“擺塔”展示區(qū)擺出的物品琳瑯滿目。 中新社記者 呂明 攝

    福州裴仙宮內(nèi),中秋“擺塔”展示區(qū)擺出的物品琳瑯滿目。 中新社記者 呂明 攝

    裴仙宮一隅的中秋“擺塔”展示區(qū)內(nèi),烏塔、白塔燈光璀璨,供桌上供奉著民間廣為流傳的漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李等“八仙”,也少不了用瓦片砌的瓦塔。

    “福州人家中秋夜,多供泥塑、寶塔,彩色輝麗、雕鏤精工,小則數(shù)寸高,大則如塔或高七八尺,作十三層,燃燈其中,層層照灼,名曰光明塔。”清人施鴻保在《閩雜記補遺》中如是記載、描繪了清代福州人中秋擺塔的景象。

    “20世紀80年代,中秋‘擺塔’習俗已接近斷層,我父親意識到這點后,重新拾起了這個傳統(tǒng)。”年過六旬的福州裴仙信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、裴仙宮管委會主任陳錦豐,接力父輩傳承“擺塔”節(jié)俗,也已二十余年。

    每逢中秋,裴仙宮都會“擺塔”。在陳錦豐看來,供桌上的擺件從最早的泥塑到現(xiàn)在的木雕作品,后又增加了消防車、救護車等新元素,將“擺塔”傳統(tǒng)習俗文化一直延續(xù)下去。

    如今,福州展示中秋“擺塔”習俗的還有福州大飯店等各處。而且,臺灣基隆代天宮將中秋“擺塔”習俗帶到了臺灣,并連續(xù)多年展示。

    就在此次兩岸同根同源中秋佳節(jié)話民俗活動的“榕臺連線”環(huán)節(jié)中,福州裴仙宮與臺灣基隆代天宮共同展示中秋“擺塔”習俗,引得直播間網(wǎng)友熱議。

    “福州裴仙宮與臺灣基隆代天宮建立友好宮觀已十余年。”陳錦豐說,近年臺灣同胞雖未能親臨福州裴仙宮,一同參加中秋“擺塔”活動,但都通過網(wǎng)絡(luò)連線的形式,共同展示中秋“擺塔”民俗文化。

    歡度中秋,福州人不僅要“擺塔”,還吃禮餅、鯉魚餅及撿月華。陳錦豐感慨道,這些傳統(tǒng)是一代代傳承下來的,需要年輕一輩繼續(xù)沿襲下去。

    (責編:艾雯、張悅)

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